“断舍离”是由日本杂物管理咨询师山下英子提出的人生整理观念。
所谓断舍离，就是通过整理物品来了解自己，整理心中的混沌，让人生舒适的行动技术。
换句话说，就是利用家里的杂物来整理内心的杂念。其中，断=断绝不需要的东西，舍=舍弃多余的废物，离=脱离对物品的执着。
“断舍离”，西方称为“极简主义”，通俗一点就是放弃。
我们通过舍弃和重新选择，将自己从对人、事、物的执着中抽离出来，获得内在的自由。
佛法中“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”也是异出而同名，布施：放弃财物；持戒：放弃逃避和不良习惯；忍辱：放弃傲慢和敌意；精进：放弃懒惰；禅定：放弃担忧和执着；般若：获得智慧。
比如，在生活中，看清一个人的内心，就看他买什么、存什么、丢什么。
你周围是否有这样的人，手机上的淘宝APP无数次装了删、删了装，心理上特别期待在路上的包裹，尤其是收到快递后打开的一瞬间最为满足，只有不断地买买买，才能够维持这种虚幻的快感。
强迫性囤积症
这种类型的人喜欢不断地给家里添置新的东西，同时，又舍不得丢弃过去的物品，甚至因为家中堆积了太多没用的东西，走路空间都变得狭窄，无法正常生活。
心理学家表示：如果购物仅仅是爱好，通常对生活是没有太大影响的。但如果已经无法用理智控制购物的冲动，进而影响到自己的生活，便已经具有强迫症的症状。
心理学上称之为“强迫性囤积症（compulsive hoarding）”，俗称“囤积癖”。
购物成瘾的人，大多数是因为缺乏自信心、没有安全感、生活压力过大，或者想要满足被人羡慕的虚荣心。
虽然过度购买物品，给他们生活造成极度不便，但是，这些人为什么还是不愿意“断舍离”呢？
詹姆士·兰格理论
美国先驱心理学家詹姆士最早对情绪提出系统的解释，他的观点是情绪并不是刺激引起的，而是由生理变化引起的。
哭、打、发抖、重复做某事都是情绪产生的直接原因，他把产生情绪的原因归之为外周性变化（Peripheral Change），也被称为“情绪外周说”。
这种理论认为，在储存的物品中隐藏着个体许多的强烈感情。
无论是不合身的衣服、老旧的电子产品、未听的碟片，甚至是玻璃罐、弹珠，都能够看出个体内心深处的感情。
他们往往对过去有着难以割舍的迷恋，固执的坚守回忆，认为这些事物是记忆中的一个见证。
向物品寻求安全感
心理学家温尼科特认为，当婴儿开始意识到自己拥有脱离母亲而存在的独立自我时，会逐渐找到一种代替母亲的“过渡对象”，让自己感到更安全。
事实上，我们所拥有的物品不仅仅可以替代我们生活中重要的人，我们还会将这些物品看作是自己的延伸。
在某种意识上，我们的本质会渗透到我们所拥有的物品之中，当物品受到损害或丢失，我们会感到伤心或失落。
英国诺桑比亚大学的进化心理学家尼克·尼夫曾说过，“这是我们进化结果的一部分。”他解释道，保存事物，尤其是保存那些难以获得的事物，从古至今都是关乎生存的重要任务。
毫无疑问，人类是复杂的社会性动物，我们对安全感的追求比其他生理需求还有强烈。
生活中，越来越多的人饱受不安全感的困扰。因此，从物质中寻求情感慰籍是一种自我保护的办法。如：给自己的车取过名字、为自己的物品、动物赋予人格。
这类人试图通过将人的属性赋予物品来增强自己与社会的联系感。
对重要物品的人格化，不仅仅是我们对亲密关系缺乏信心的一种表现，还可以在特定情况下从物品中看出人性。
英国心理学研究表明，部分人的个性便是如此，他们倾向于将物品看作人类，有些物品对他们来说就像亲人一样，其作用等于一个安全的港湾。
若是一个人经常买一些自己不常用的东西，并将这些物品保存起来，即使不用也不肯丢掉。
这类人可能是个极重感情的人，也可能是由于曾受过情感伤害。
但过度的储存物品，甚至影响到生活，就必须要正视内心，开始进行“断舍离”了。