水龙头——为什么叫水龙头？
不叫
水牛头？
水虎头？
水马头？
水凤头？
。。。
（圆明园的12生肖头像水龙头）
为什么非要带个“龙”字呢？
这还得从《龙生九子》说起
龙生九子是指龙生了九个儿子，但九个儿子各有不同。其实，龙子不止九个，九是个虚数，示意数量之多，九也是贵数，有至高无上地位，，所以用来描述龙子。
龙有九子这个说法由来已久，明代一些学人笔记，如李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》等书中对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
下面我们具体来说一说这些龙子。
囚牛：
平生爱好音乐，蹲在琴头。这个装饰一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
睚眦[yá zì]：
嗜好杀戮，好勇斗狠，故而刻其头像于刀剑等兵器的吞口处。
《史记》里面记载了一个“睚眦之怨必报”的人物：范雎。
范雎这人爱憎太分明了，“一饭之德必偿”，就是别人请他吃一顿饭他也要偿还人家的恩德，这种报恩思想挺好，但是他却还有另外一面。“睚眦之怨必报”，只要别人得罪过他，他也要报仇，这种“睚眦之怨”就很不值得提倡了，毕竟要“恩欲报、怨欲忘”才是做人的德行。
嘲风：
平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。
嘲风不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
螭吻[chī wěn] ：
又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。
《太平御览》记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”
文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
中国古代建筑中有“九脊十龙”之说。
蒲牢：
平生好吼，化作大钟上的龙形兽钮。原来蒲牢居于海中，一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大吼大叫。
人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
狻猊[suān ní] ：
形如狮子，喜烟好坐，所以一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。
古书记载狻猊是与狮子同类能食虎豹的猛兽，也是威武百兽率从之意。常出现在中国宫殿建筑，佛教佛像，瓷器香炉上。
赑屃（bìxì）：
又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也，长寿和吉祥的象征。它总是奋力地向前昂着头，四只脚顽强地撑着，努力地向前走，并且总是不停步。
负屃：
雅好斯文，又称文龙，盘绕在石碑头顶。
现在我们再回到开始的问题当中——水龙头和龙究竟是什么关系？
原来，水龙头也是龙生九子之一，它的名字叫蚣蝮（gōng fù） ，好水，又名避水兽，头部有点像龙，不过比龙头扁平些，头顶有一对犄角。身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。它喜爱弄水，长年累月在河水中玩耍，又名帆蚣，擅水性，喜欢吃水妖，据说是龙王最喜之子。
相传很久很久以前，蚣蝮的祖先因为触犯天条，被贬下凡，被压在巨大沉重的龟壳下看守运河1000年。千年后，避水兽的祖先终于获得自由，脱离了龟壳。人们为了纪念、表彰其家族护河有功，按其的模样雕成石像放在河边的石礅上，并说这样就能镇住河水，防止洪水侵袭。寓意四方平安之意。
蚣蝮因为水性非常好，修桥之时，放于桥头或桥身。嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多用于作为建筑物的排水口。也有传说能吞江吐雨，负责排去雨水。在故宫、天坛等古代经典的宫殿建筑群里经常可以看到蚣蝮的身影。
龙生九子还不止这些，这次我们先介绍到这里，以上图文选自“说文解篆”龙生九子之部分课件截图。更详细内容我们“说文解篆”课堂上会讲到。